第五百九十六章礼仪之争

钢城小草人 / 著投票加入书签

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    海商很不明白甄乾为什么要帮藤原刷雄,冬衣的事情根本无利可图,而且凭这些海商手里的十几艘海船,能救助的灾民数量也不多,可是甄乾偏偏要这样做,只能说是向藤原刷雄示好了。

    甄乾有自己的打算,上次新年回真定时,从族中的甄亮手里购买了六千亩海边的盐碱地,这些盐碱地不能种粮食,却能种棉花,今年棉花丰收,一亩产了二三百斤的棉花,加起来足有十几万斤的产量。

    可是棉花在大唐根本就没有形成销售市场,毕竟这种东西以前是被人当成了花卉来种植的,同时下游的产业链、加工链都没有形成,这么多的棉花留在手里也不能当饭吃。

    本来甄乾是考虑把这些棉花做成棉袄卖给北方的胡人,可是发现胡人冬季更喜欢皮袄,手里的棉花一时间没有了销路。

    现在好了,藤原刷雄准备给几十万灾民准备冬衣,灾民可不会在乎什么衣服款式,只要能保暖就行。

    甄乾准备把手里的棉花制作成棉衣、棉被,全部销售给藤原刷雄,哪怕一斤棉花只能赚十文钱,但是棉花的市场打开了,光是西海道就有上百万灾民,这可是一个巨大稳定的市场需求。

    最主要的是,像五峰列岛、大隅群岛这样的岛屿,岛上有三成左右的盐碱地,如果都能种植棉花销售,这对于五峰列岛的未来经济发展是一个非常大的助力。

    让海商帮忙购买冬衣,不过是甄乾的障眼法。

    当然甄乾也想利用这次机会,帮助甄十在嵊泗列岛上站稳脚跟,毕竟嵊泗列岛是甄十运输人口的中转站,能得到海商的支持,甄十在江南行事更加的便利。

    少贰一真从甄乾的房间里走出来,和身边的管家一起行走在秋叶村的街道上,如今的秋叶村已经更名为佐贺镇,原先的佐贺镇早已经被废弃。这次少贰一真来佐贺镇,是想劝说甄乾去大隅国发展,并且让甄乾放弃对藤原刷雄的支持。

    甄乾答应了少贰一真第一个目的,同意派一些人去大隅国,帮助少贰东尚建设规划。

    至于让甄乾放弃对藤原刷雄的支持,甄乾没有任何的表态,哪怕少贰一真提出再多的优惠条件也没有答应。

    这次少贰一真到佐贺镇还有第三件事情,上次答应少贰东尚的第二批武器眼看着就要到交货时间了,同时希望能再定第三批武器装备,连定金都带来了。

    说实话,甄乾现在对藤原氏家族没有什么好感,一方面是藤原氏对甄乾索求的甚多,另一方面藤原氏对甄乾的要求迟迟不予答复,这样甄乾有些恼火。

    但看在藤原刷雄把肥前国最好的金矿卖给自己开发的情分上,甄乾现在实在不愿意和藤原氏翻脸,如今光是风鸣山和佐贺金矿一年的产量就高达五六万两,除去各项开支和应缴纳的税赋之后,甄乾一年便能净赚二十多万贯,如果运回大唐又能增加四成的收入,这比前年甄乾在大唐赚的总和还要多出二倍有余。

    如果再加上铁矿、石英矿等各项产出的话,甄乾现在光是在肥前国一地净赚的钱就高达六七十万贯了。如果让藤原刷雄知道甄乾在肥前国赚了这么多的钱,恐怕连杀甄乾的心事都有了。

    少贰东尚攻占下大隅国这半年来发展的不错,大隅国在西海道属于上等令律国,境内少山多平原,加上西海道地形西高东低,境内河流众多,又因为太平洋的暖风影响,境内水量充沛气候宜人,非常适合发展农业,古代一地的农业可是衡量此地繁荣的重要标准。

    在这次西海道蝗灾中,不仅损失较轻,而且许多灾民逃进了大隅国,让大隅国的人口一下子增长了一倍,这也是少贰东尚为什么邀请甄乾去大隅国的原因之一。

    少贰一真这次来佐贺镇,还带来了很多家奴,这些家奴来佐贺镇的目的是学习甄乾如何管理佐贺镇的经验。

    甄乾这次在蝗灾中的应对措施非常及时,和肥前国周围三个令律国相比,肥前国的损失几乎可以忽略不计了,藤原刷雄把这次的功劳都算到自己的政绩上,不过少贰东尚这些人心里都清楚,如果没有甄乾的帮助,藤原刷雄说不定这次就完了。

    少贰东尚自然不希望甄乾帮助自己的敌人,不过甄乾主动的让出了这份天大的功劳,少贰东尚想指责都找不到理由。

    少贰东尚想到了挖藤原刷雄的墙角!

    这次少贰一真给甄乾带来了一个算不上秘密的内幕消息,孝谦天皇之所以不愿意见大唐来的迎送使,除了有大宰府藤原仲麻吕原因之外,孝谦天皇本人也不愿意接受什么大唐来的国书,当然这份国书并不在甄乾手里,可是也不妨碍孝谦天皇要按照下国对上国,自降身份,以属国国王的身份看见甄乾。

    倭国表面上接受大唐的册封,实际上关起门当自己的天皇,地位和大唐皇帝一样的崇高。

    隋时,倭国的圣德太子在致隋炀帝的国书中写道:日出处天子致日落处天子,后来倭国派遣入隋的遣唐史觉得倭国之名不好听,便更号日本,因近日出,以为名。

    甄乾在到达肥前国之后,倭国的礼部派了一名小官员来了一次,明为宣慰,还赐酒赐宴。甄乾自然不能接受倭国天皇的赐酒赐宴,赐在《说文解字》中释义:上对下或长辈对晚辈的一种恩赏,甄乾出使倭国,代表的是皇帝的威严,自己接受了倭国天皇的赐酒赐宴,岂不是自己承认了倭国天皇和大唐皇帝平等的地位,说轻了是甄乾不懂礼节,说重了是有辱国体,抄家灭族都够资格了。

    现在想来,当初的倭国天皇在赐酒赐宴的时候就没安什么好心,也难怪从那以后,甄乾再也没有见到一个倭国礼部的官员,自己想进入京都拜见天皇的要求会迟迟没有答复。

    其实甄乾心里也清楚,一个国家虽小,但好歹也是一国之主,在法理和政治地位上说,是和大唐皇帝平等的,这个想法对于后世的甄乾来说比较容易接受,可是这个时代有自己的一套国际外交衡量标准,甄乾不想承认也不行。

    (本章完)

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